Couleurs associés: Noir et violet

Religion: Les peuplades des factions Donjon adorent Malassa, le dragon des ténèbres, représentation symbolique de la force de l’Ombre. Chez eux, le temple est à la fois le centre du pouvoir politique et religieux. Il est dominé par une grande prêtresse qui préside au culte, aux assemblées politiques qui donnent une cohésion à la Cité et qui sert de fondement à un système matriarcal unique. L’égoïsme élevé par cette religion de l’ombre en dogme de foi, fait en sorte que nul ne s’occupe de ses propres enfants, lesquels reçoivent une éducation commune, sans jamais sentir la douceur de la tendresse maternelle. D’ailleurs témoigner de l’affection ou de la compassion est chez les habitants du Donjon l’indice d’une faiblesse morale contraire à leur éthique volontariste.

Philosophie: L'Ombre est le symbole du vouloir. L'Ombre est ce par quoi nous agissons dans la vie et que nous prenons ce à quoi nous avons droit, un peu comme la graine a besoin de l’ombre de la terre pour devenir un arbre. Il s’agit donc, à l’origine, d’une force naturelle bénéfique. Toutefois, ceux chez qui l’ombre n’est pas canalisée correctement et qui laissent l’ombre s’emparer d’eux, deviennent des voleurs, des tortionnaires, des chefs sans pitié et destructeurs qui traitent autrui en esclave. L’ombre est cette force qui se développe en maladie chez quelqu’un et le tue, qui le pousse à boire quand il n’a plus soif, à manger quand il n’a plus faim, à dépasser toutes les bornes. Bénéfique quand elle est contrôlée, l’ombre est une redoutable force de mort quand elle n’est pas limitée. La démesure de l’ombre portera certains à la magie de destruction, à asservir les forces de la nature au pouvoir de l’égoïsme. Nul mieux qu’une sorcière de l’ombre ne possède avec autant de finesse cet art terrifiant. L'excès d'Ombre est cette puissance qui, chez une personne, n’occupe que ses envies du moment, si bien qu’elle caresse, menace, charme ou exerce du chantage pour obtenir ce qu'elle veut. Elle détruit ensuite ceux qui lui ont donné ce qu'elle voulait, jetant même avec eux la chose ardemment désirée. L’ombre est la corruption de la volonté, l’exact opposé de la volonté pure que recherche les mages des Cités d’argent, ou de l’équilibre des forces poursuivie pacifiquement par les druides d’Irollan.

Habitat : Ygg-Chal, c’est-à-dire « Le monde des tréfonds ».

Capitale: Konos (littéralement : le labyrinthe des Ombres).

Avatars : Le Serpent (symbole du mal égoïste et de la tentation),Le Masque neutre (symbole de la maîtrise de ses émotions)             

L’histoire des elfes noirs est peut-être la plus tragique et intéressante des différents peuples d’Ashan. On sait que la civilisation elfique considère que la volonté individuelle doit trouver un accord avec le grand ordre cosmique de la nature, ordre que le dragon de la terre, Sylanna, représente magnifiquement. Ainsi, les elfes ne font pas primer leur volonté individuelle sur celle de la loi naturelle. Les elfes, masculins et féminins, qui, vers 528 ASD se réunirent autour de Tuidhana, avaient tous une caractéristique commune : ils considéraient que la volonté individuelle, égoïste et totalitaire, devait primer sur l’ordre naturel. En peu de mots, que la volonté égoïste devait diriger les forces de la nature. C’est pourquoi ils se séparèrent des autres factions elfiques, pour former un royaume indépendant dans la forêt d’Irollan. C’est à cette époque que la société elfique, naturellement patriarcale (à cause de l’influence druidique), devient matriarcale chez les elfes réunis autour d’une cheftaine experte dans le maniement du sabre : Tuidhana.

Le culte se transforma donc, et le dragon des ténèbres, Malassa, prit la place qu’occupait le dragon de la terre. Les elfes noirs tirent donc leur nom du culte qu’ils rendent à Malassa. La séparation entre les deux factions elfiques était d’importance, mais le schisme fut consommé complètement par l’alliance avec le « Sans visage » (vers 540 ASD). Les elfes noirs, en effet, n’avaient pu convaincre aucun druide de les suivre, si bien que, chez eux, nul ne pouvait parfaitement maîtriser les arcanes magiques, les sorts et l’art de guérir les blessures. « Sans visage » apporta aux elfes noirs la connaissance et la force magique qui leur manquait. Les sorcières de l’Ombre prirent ainsi parmi les elfes noirs une place semblable à celle des druides. Forts de ce nouvel appui, les elfes noirs sortirent victorieux de la Guerre des cendres amères, guerre territoriale sous l’instigation des hommes de l’Empire du Faucon, où ils écrasèrent les factions elfiques (548 ASD). Cette guerre fratricide sépara à jamais les deux peuples.

Indépendants sur leurs terres, les elfes noirs n’habitaient pas encore Ygg-Chal, « Le monde des tréfonds ». Ce n’est qu’en 566 (ASD) après qu’un incendie eut ravagé la capitale elfique, que le Grand Roi, une partie de sa Cour et que Brythigga, Mère des Arbres, sacrée pour les Elfes, eurent brûlés dans les flammes, que l’on exila les elfes noirs – accusés injustement du méfait – et qu’ils trouvèrent refuge à Ygg-Chal. Leur installation dans ce monde souterrain fut très difficile et mériterait à elle seule un chapitre entier. Le barde noir Erwan en rapporte les gestes dans ses poésies runiques. Ils durent affronter maintes créatures étranges et inconnues (créées par les sorciers des Sept cités et conduits dans le « monde du tréfonds » parce que réputées incontrôlables) bêtes qu’ils parvinrent – par la force et la ruse – à s’allier. Aussi les elfes noirs comptent-ils parmi leurs troupes des minotaures, des lézards des cavernes et des hydres.

Dominés par l’esprit d’égoïsme des force de l’Ombre, les elfes noirs utilisent leurs capacités très particulières en temps de paix pour se combattre mutuellement, et ce pour renforcer leurs propres clans. En temps de guerre, toutes ces compétences dédiées au meurtre et au complot se concentrent toutefois sur l’ennemi commun. Cette supériorité est limitée car les Elfes Noirs sont peu nombreux et chaque perte affecte lourdement leur puissance militaire.

Les elfes ont proposé maintes fois la paix aux elfes noirs – en particulier après avoir reconnu qu’ils n’étaient pas responsables de l’incendie de leur capitale – mais les elfes noirs ont toujours refusé. Le cœur elfique est donc déchiré, et plusieurs regrettent amèrement cette séparation. Telle est la tragédie qui anime l’âme des elfes.