Couleurs associés: vert (sinople) et acajou.

Religion : Les Elfes sont polythéistes. Ils adorent de nombreuses divinités : les dieux de la forêt, ceux de la guerre et une foule d’autres divinités tutélaires (protectrices). En vertu de cette triple fonction, les divinités elfiques sont souvent représentées avec trois visages ou sous l'apparence de trois personnes identiques. C’est pourquoi le triskèle est, chez eux, un symbole religieux très fort, parce qu’il exprime le caractère particulier de leur représentation des dieux.

Les dieux locaux étant également innombrables, il est difficile d’en faire la liste complète. Ceux-ci vivent avec les Elfes sous forme de forces naturelles. Chez les Elfes, il y a des échanges permanents avec les êtres fantastiques qui incarnent les forces de la Nature. Le dragon Sylanna, le dragon de la terre, symbolise idéalement ce principe de symbiose entre les forces magiques et celles de la Nature. La caste sacerdotale druidique, tout en étant étroitement associée au culte de Sylanna et au pouvoir politique, est dépositaire du savoir sacré et profane, des sciences théologiques et médicales. Les druides sont à la fois des guides religieux, des enseignants, des philosophes, des conseillers et des chefs de guerre. Ils sont aussi fortement appréciés des mages de l’Académie à cause de leur maîtrise particulière des quatre forces primordiales naturelles, si bien qu’ils invitent parfois les druides à enseigner dans leurs universités de magie.

Philosophie: Les témoignages antiques sont unanimes à souligner, dans l'enseignement druidique, la croyance en l'immortalité de l'âme. L'abondance de sépultures et la richesse qui les accompagne - outils, bijoux, aliments, mobilier funéraire - témoignent pour l'ensemble des pays elfiques de cette croyance. La mort n'est qu'un voyage vers d'autres contrées merveilleuses, peut-être l'île décrite dans les chants bardiques, où l'on coule une vie semblable à celle de dieux dans un pays onirique. La conception cosmique du druidisme est que tout dans l’univers est énergie, et que l’action est de l’énergie concrète. Le symbole du cosmos est le Triskèle.

L’esprit et la matière sont deux aspects de la réalité de l’Être, qu’incarne le dragon de la terre Sylanna. Il n’y a pas de distinction entre le bien et le mal qui soit basée sur un code d’observance de règles morales fixes : le péché n’est pas la transgression d’un commandement, c’est l’incapacité d’accomplir ce qui doit être accompli, l’incapacité du dépassement de soi-même. Il en résulte un comportement spécifique : ardeur de vivre, mépris de la mort, communion avec la nature, confiance dans l’autonomie personnelle, sérénité métaphysique... La prière est la tentative pour se mettre à l’unisson du Tout universel, et ce que l’on souhaite se réalisera si cela concorde avec le plan divin cosmique. L’indifférence philosophique des peuples elfiques au bien et au mal explique comment un certains nombres d’entre eux sont allés habiter les contrées souterraines pour devenir les Elfes noirs après la Guerre des cendres amères (540 ASD).

Habitat :

Capitale :

Avatars :

Les Elfes sylvaniens (que l’on doit distinguer des Elfes noirs du Donjon) vivent en communion avec la nature. Ils ont créé un artisanat de haut niveau et des armes particulièrement efficaces – on pensera aux arcs redoutables des chasseurs, mais surtout aux terribles « lames dansantes » (qui ont donné leur nom aux sabreurs elfiques) avec lesquelles ne peuvent rivaliser que les épées des vampires. Ils sont cependant méfiants à l’égard des machines et des grandes villes du Saint Empire du Griffon ou des Sept cités, avec qui ils entretiennent cependant des liens économiques. Les objets fabriqués par les Elfes sont très prisés dans les marchés du Saint Empire.

Toutefois, ce que les Elfes préfèrent, c’est de battre les antiques sentiers de la sylve dédalique d’Irollan, dont eux seuls savent lire les pistes et bien s’y orienter. C’est d’ailleurs ce talent qui leur a permis de tenir en joue les factions de l’Enfer lors des Guerres du feu (28 à 40 ASD), offrant ainsi l’occasion à Sar Elam de préparer le sort final qui devaient vaincre les forces infernales.

Le personnage clé de la société elfique est le druide qui, en langue elfique, se dit : « derw », c’est-à-dire « l’homme du chêne ». Le chêne a une fonction protectrice et représente la dureté et la longévité. Les villages elfiques sont construits autour de chênes immenses pour marquer cette continuité entre leur culture et les forces naturelles. Brythigga, la Mère des Arbres, symbolisait avec son gui la résurrection bénéfique de l’esprit des morts. Sa destruction (566 ASD) fut un dur coup pour la société elfique et porta à l’exil une partie de la communauté accusée injustement du méfait, groupe d’exilés qui forma les Elfes noirs. Au coté des Elfes (druides, chasseurs, sabreurs) vivent des bêtes (loups monstrueux, licornes, treants), et les fées et pixies, qui sont des esprits des forêts. Enfin, on doit aux Elfes la création des oghams, des runes qui reflètent la diversité des énergies du monde et que les autres sociétés nomment « mégalithes » ou pierres de la connaissance.